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体现净宗深旨。西方极乐世界由阿弥陀佛妙明真心所流现，念佛法门举体是般若正智。凡夫以生灭心揣度净宗妙义，每每愈推愈远。所以，凡夫众生难信念佛法门。若有人能信净宗，即是内具的般若善根与净宗的耦合。所以，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235143612.html
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在内……实际世上本无善人恶人之分的：所有众生（包括人、非人）皆具如来智慧德相，只因妄想、执着不能证得--这个本具的妙明真心，在圣不增，在凡不减，本自具足……只因我们无始劫走过来渐次迷失了才成了现在的这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100349316.html
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佛意，经是佛语也就是说禅是佛的妙明真心，经教文字是佛体宇宙人生至高无上的真理。《金刚经》云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”如来心口必相违，理体不二。
参考书目：
《...
义广
|佛学论文|因明|五明|
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暗渡江”的冤案。[六]此中达磨的“廓然无圣”是“圣谛第一义”的彻底呈露，他把我人本有的那颗赤裸裸、净洒洒的妙明真心和盘托出给武帝看。这里关键字眼是“无”字，净虚灵明之心，犹若湛蓝澄宇，并去片云可得...
曲槐
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不胜欢喜，便下地去找修上座。他正在读经，才见我进去，便合掌道：“恭喜！恭喜！”我便与他一同到寺前柳堤上散步。俯仰天地间，森罗万象，眼见耳闻，从前所厌所弃之物与无明烦恼、昏沉散乱，原来皆是从妙明真性中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 《传灯》卷３０ 摩尼珠是无上珍宝，虽然不为世人所认识，但却存在于每个人生命的深处，收藏在妙明真心里。日常动用、六根门头，都有它作用的显发。它光明圆满，非色非空，不生不灭。如果昧于此理，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315052219.html
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一真法界和十法界 ◎王信善 “一真法界”是华严宗对佛性的用词，一般修净宗的老年信众从“我”要了生死求生净土的观点出发，对本具不生不灭的佛性，多数人没有认识。“皆由不知二种根本，错乱修句。”所谓二种...
王信善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381353028.html
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六道轮回是很多人都知道的佛教名词，但是六道轮回是怎样形成的，很多人就讲不出来了。或者简单的理解为作恶了就下地狱，行善就上天堂。其实六道轮回是有其自然的规律的。在《楞严经》中释伽牟尼佛就为我们详细解说了，六道轮回的原理。在经中是阿难尊者问到了这个问题：
世尊。若此妙明真净妙心。本来遍圆。如是乃至大地草木。蠕动含灵。本元真如。即是如来成佛真体。佛体真实。云何复有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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永安净悟：“如何是出家底事？”禅师答：“万丈悬崖撒手去。”真出家者，当具有“悬崖撒手”的大智慧与大气魄，心无所依，亦无所住，决定专心修行。如此，当不辜如来圣教，不枉父母深恩，不负己之妙明真心，福泽历世...
释迦一源
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等虚空界，无所不遍，法界一相，即是如来平等法身。《楞言》七处征心俱无所在。待佛种种开示，而后阿难大众各各自知心遍十方。见十方空如观手中所持叶物。一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圆，含裹十方。...
粱漱溟
|佛学论文|因明|五明|
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